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最近的考试要求写一篇议论文,题目为“沟通”。很简单的题目,但很多同学仍然遇到了论据的难题。 于是生硬使用材料乃至编造材料层出不穷。

然而最雷人的材料是一同学指出沟通的力量无比强大,抗日战争的结束正是因为中日两国领导人坐下来谈判、沟通才实现的,并感叹早些沟通是不是就可以少打那么 多的仗了!
呜呼!我只能无言以对。沈阳每年九一八警报长鸣究竟在警示什么?!又究竟是谁造成了学生人文知识或者说常识的欠缺!
当历史地理等等普遍的被称为小科,甚至已经普遍的沦为写其他作业课、休息课,当学生在学校禁止看课外书……
我们也要警醒:一些错误是无法弥补的……

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余尝寓居惠州嘉佑寺,纵步松风亭下,足力疲乏,思欲就林止息。望亭宇尚在木末,意谓是如何得到?良久忽曰:「此间有甚么歇不得处!」由是如挂之鱼,忽得解脱。若人悟此,虽兵阵相接,声如雷霆,进则死敌,退则死法,当甚么时也不妨熟歇。

东坡所为,或谓随性而为,亦可谓半途而废。不过确实只要不是性命攸关,无不可歇处。现代人犹当会于此道。今人创造之财富多余古人不知凡几,而求取之心仍无止境。如此则且看所为目的如何,锻炼则力求完成,但也需量力而为。休闲则何处不闲。

人各有志,知己最难。知所止,难,知止而安,更难。

想起王维的句子,行到水穷处,坐看云起时。

想起郑板桥给自己写的寿联:

常如作客,何问康宁?但使囊有余钱、瓮有余酿、釜有余粮。取数叶赏心旧纸,放浪吟哦。兴要阔,皮要顽,五官灵动胜千官,过到六旬犹少。

 定欲成仙,空生烦恼!只令耳无俗声、眼无俗物、胸无俗事。将几枝随意新花,纵横穿插。睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多。

……

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放臣逐客一旦弃置远外,其忧悲憔悴之叹,发于诗作,特为酸楚。滕子京守巴陵,修岳阳楼,或赞其落成,答以:“落甚成!只待凭阑大恸数场。”清波杂志

 

知道滕子京全是因为范仲淹,虽然现在知道范文其实全凭想象,并非实写。但其中境界亦令人神往,却全不知滕子京建成此楼却只想“凭栏大恸数场”,全无范仲淹所谓“不以物喜,不以己悲”,不过反倒觉得二个滕子京更真实,所谓“政通人和,百废俱兴”其实大约也是纸上文章而已,文学家言无法量化何谓“通”,何谓“和”,何谓“兴”。其实被贬之时,谁无伤痛,真正做到淡然处之,有一副旷达胸怀,或者对官场全然不在意,或者是需要有所支撑的。而对于古人而言,仕途在某种意义上实则是实现理想的必然途径,仕途失利几乎也就意味着理想的失败。而这种单一的理想结构往往最容易使人受到打击后难以自拔。而中国文化中有佛道或自然作退路,对知识分子而言,有幸亦有不幸。

古人理想自我往往形象单一,社会心理学告诉我们自我的多元性很重要。

苏轼的旷达中实则包含了多重认知,而柳宗元则只能抑郁终生。有所开解的人大约都弃儒而入道或佛。真能宠辱不忧的似未曾见。对试图以仕成就理想的人来说难以开解,尤其在那个人生道路狭窄的时代。对当时的读书人而言,做官不仅是谋生之道,更是理想之途,修身齐家治国平天下,被贬自然是种痛苦。

历史对普通人而言往往是扁平的印象,是一种完全与真实生活割裂的存在。

古人的失败往往是一种完全无法控制的挫折,也更易于让人陷于抑郁而无法自拔。


像滕子京这样的流传又有何意义,中国文化中对史的关注使很多人渴望在史书中能有自己的名字,如果仅是一种符号的存在其实毫无意义。

读书杂谈

2010-05-15 11:31
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学校布置作业,谈读书与人生,随手写几句。

小学写作文时便常常引用名言,读书是人类进步的阶梯。不过那时自己读书却没想过什么进步的阶梯,只是觉得有意思,不是境界高,而是那时确实很少有什么娱乐活动。尤其自己一个人的时候如果不读书就没什么可玩的了,没有电视,没有电脑,没有游戏厅,就只能读书了。能找到的书也很有限,能找到的便都拿来翻翻,看的最多的当然是小人书,能记住的不多,《丁丁历险记》现在也觉得挺有意思,还有《投降派宋江》印象也比较深,其实就是水浒故事,不过画面下面的文字常常引用毛主席语录,批判一下宋江,批判什么看不太懂,还是对故事感兴趣。小人书攒了一箱子,都看完了再去和小朋友交换,再看完了就得自己找书了。封神演义、水浒传什么的也只能磕磕绊绊的看下去,看不出什么深意来,但对那些仙家手段颇感兴趣,看水浒传时也觉得公孙胜、戴宗很了不起。看书对自己来说主要是一项娱乐,但中国的家长一般都喜欢孩子看书,所以经常得到表扬,便更多的看下去。读的多了,渐渐也对读书有了真正的兴趣。

其实读书可以达到很多目的,古人云,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟,书中自有黄金屋。这话显然就是一种诱惑读书人的手段,简单却明了,读书无非为名利,一种手段而已。儒家传统学而优则仕,这本是学术思想中一种实现理想的途径,但在世俗中流传渐久也只能简化而成为一种功利追求而已。如果从这个层次上而言,读书也没什么高明的。中国人重读书,很大程度上因为读书基本是进入仕途的主要途径,而官则是读书人的主要职业,士农工商,读书人地位最高,大家便都重视读书,和人类进步其实关系不大。至于当代社会重视读书,缘由颇为复杂,在此不论。归根结底,抛开功利目的的话,对个人而言,读书本就是一种精神娱乐活动,读书要让自己快乐,不必为读书而读书。禅宗有部书叫《指月录》,人以指指月,愚者但看指不看月。书也只是指月的那根手指。

当然读书肯定有很多好处,可以让人得到很多快乐,但并非人人都喜欢读书,也不是所有的书都能让我们快乐。我们的学生常常在高考之后扔掉所有的教材练习册之类的,可见这些书带来的可能不都是快乐。记得一年高考之后开庆功大会,所有的老师为学生送上临别祝语,我给学生们留了一份作业,希望大家每年能读一本教材或其他必须读的书之外的书,一本就可以。后来再见到这些学生,上大学时能完成任务还有一些,工作之后还能经常看书的便不多了。读书是需要一点底子的,不只是靠名人的诱惑、靠师长的教诲、靠领导的指派。读书需要足够的自由的时间和空间,过多的限制是无法让这种兴趣自由成长的,当我们整天让孩子埋头在题海之中的时候,便是在扼杀这种成长。很多孩子并不是不喜欢读书,但何时去读。读书其实是一种脆弱的兴趣,今天的孩子更有许多更有趣的事情可以去做,当这种兴趣被逐渐压制后最终便再也难以生长这种兴趣。这是不是一种悲哀呢?

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